原创恺撒之物化:古罗马独裁官遇刺首末,一场叛变与诡计交织的权力游玩

原标题:恺撒之物化:古罗马独裁官遇刺首末,一场叛变与诡计交织的权力游玩 01 恺撒遇刺:一桩转折罗马史的“大事件” 在古罗马历史上,公元44年3月15日是一个“几家喜悦几家愁”...


原标题:恺撒之物化:古罗马独裁官遇刺首末,一场叛变与诡计交织的权力游玩

01 恺撒遇刺:一桩转折罗马史的“大事件”

在古罗马历史上,公元44年3月15日是一个“几家喜悦几家愁”的日子。

那时,身穿厚重紫边托添袍的恺撒甫一走进庞培元老院议事厅中,就被一群元老们围了上了。之后发生的事情让他大惊失神:一小我从衣袍中抽出匕首,刺向他的身体。

恺撒还异国逆答过来,就有第2刀、第3刀……在一片血腥与紊乱中,恺撒的白袍被鲜血浸染,奄奄一息的恺撒躺在台阶,身旁是高大的庞培塑像。

那位曾经的三巨头之一、恺撒的朋侪兼敌人,益像在用不无奚落的眼神鸟瞰恺撒:吾被埃及国王托勒密十三世的亲信杀物化,头颅被表现给你时,你是否会料到本身也有云云的镇日?

恺撒异国想到,本身会以云云的手段拥抱物化神,也不曾料到杀手中有本身的密友。他刚一咽气,就有人在狂呼:“解放、解放、民主!”然后蜂拥而出,大街小巷都被喜悦的气氛点燃。

然而,照样有人在恺撒的物化发出悲鸣:三个仆从用轿舆艰难地将恺撒的尸体运走,他的妻子卡普尼亚此时懊丧与不起劲交织,她曾极力不准恺撒出门,但照样战败了;情妇克里奥帕特拉和年小的儿子恺撒·里昂,现在无人袒护,埃及的命运将再次陷入风云飘摇之中。

睁开全文

恺撒遇刺事件,影响了罗马的政治格局,之后的300年间,罗马照样维持了共和制度的外壳,直到戴克里先时期,才真实进入独裁君主时代。

02 从莎翁到历史学家:版本众多的“恺撒之物化”

“恺撒之物化”,也因此成为文学作品、绘画、影视剧中,炎衷于外现的题材之一。

莎士比亚的《尤利乌斯·恺撒》中,对与这场诡计有关的人物,进走了生动的刻画。恺撒看到本身自夸的布鲁图斯也是刺杀者时,他说出的那句:“布鲁图斯,你也在内吗”,其中的凄苦意味更是打动了多数读者和不悦目多的心。

经典电影《埃及艳后》里,克里奥帕特拉苦苦悲求恺撒留下,但恺撒决意脱离,前去元老院时的决绝背影,益像也在预示着这位铁汉将要走向命运的终途。

多多以“恺撒之物化”为主题的画作,多元老扑向恺撒、以剑或匕首刺向其身体的场景,或者恺撒倒在血泊中,多人高举匕首欢呼的一幕,具有剧烈的戏剧张力。

在美国史学家巴里·施特劳斯所著的《恺撒之物化》一书中,恺撒遇刺事件得到了崭新的解读:作者描写牵涉其中的“人”:恺撒、布鲁图斯、西塞罗、卡西乌斯、德奇姆斯、安东尼、屋大维,他们与恺撒之间或亲昵或敌对的有关,各自所持有的政治不悦目念冲突等;书中详细分析刺杀诡计的酝酿过程:如何筛选人员,怎样做到保密?选择怎样的刺杀工具,剑照样匕首?地点和时机要如何选择,走动最先的黑号是什么?

《恺撒之物化》不光以微不悦目视角解读恺撒和刺杀者们的小我命运,还从更添宏不悦目的角度,对恺撒物化亡前后的罗马政治格局、益处纷争,进走了详细而深入的剖析。

围绕着恺撒遇刺这位古罗马终身独裁官的“物化”,表现出了人性的复杂与挣扎、益处与感情的博弈,以及一场足够叛变与诡计的权力之游玩。

03 布鲁图斯与德奇姆斯:最自夸的同伴,却变成了敌人

刺杀恺撒的元老中,有 三小我物首着关键作用:布鲁图斯、卡西乌斯和德奇姆斯,巴里·施特劳斯把他们比喻为这桩诡计的心脏、头脑和耳现在。

在公元前44年2月之前,这三位诡计家还都是恺撒的追随者,是恺撒自夸的同伴(起码在外观上),或者是被恺撒施与恩惠、相符拢为属下的人,与恺撒之间的有关相等亲昵,恺撒对他们也都自夸有添。

德奇姆斯从青年时代就跟着恺撒南征北战,立下赫赫战功,是恺撒最自夸的密友之一,还出任过罗马的裁判官、高卢总督与执政官等职位,日子过得风生水首。

布鲁图斯原本站在恺撒的作梗面,而且出身平民,但在恺撒的原谅政策下,两人握手言和,布鲁图斯还一度被委以重任。更主要的是,布鲁图斯的母亲塞维利亚是恺撒的情妇之一,还有传言说,布鲁图斯是恺撒的私生子。

卡西乌斯固然直到内战之前,都是庞培的声援者,但在公元前45年1月,他照样改旗易帜,最先称恺撒为本身“温文的老主人”。然而,仅仅一个月之后,他们不光一改先前的姿态,摇身一变成了恺撒的敌人。

这三人组相符中,最令恺撒首料未及的叛变,也许就来自于德奇姆斯。

在莎士比亚的《尤利乌斯·恺撒》中,德奇姆斯扮演了“请君入瓮”的叛变者角色。庞培元老院中的多人左等右等,不见恺撒前来,他们不安策划已久的刺杀计划休业,就派了德奇姆斯去说服恺撒出门。

恺撒见到德奇姆斯后,跟他是真心实意,说本身之以是不出门,是妻子卡普尼亚前一晚做了噩梦,还听说了很多可怕的异象:母狮在街道上生产、坟墓裂口,放鬼魂出来;恶猛的骑士在云端交战,鲜血洒到圣庙的屋顶上。恺撒固然不太坚信这些厄兆之说,但照样遵命妻子的安排。

德奇姆斯对恺撒的性格特点了如指掌,他用两招就作废了恺撒的顾虑。

他先是通知恺撒,你要是不出门,会受到多人的耻乐,这对于喜欢荣誉如生命的恺撒来说,是不论如何不及容忍的;接下来,他又增补了一个“筹码”:那些所谓的异象,其实都是大吉大利之兆,十足不必不安。

像恺撒云云在战场和政坛都历经沧桑的资深人士,能被德奇姆斯说动,除了德奇姆斯的能言善辩之外,更主要的是恺撒对他自夸有添。只是,他十足想不到,这栽自夸是裹着蜜糖的弹药,藏着匕首的华服,公司动态只期待图穷匕见的那一刻。

原形上,布鲁图斯和卡西乌斯的叛变益像同样来得骤然,他们受到恺撒的诸多恩宠,却带着匕首走进元老院。除了这三位中央人物,还有不少原先恺撒的声援者作乱,刚刚从恺撒那里领到优厚退职金的巴希鲁斯,转眼就添入了指斥恺撒的阵营。

为什么恺撒会招来如此多的死路恨,最后血洒元老院呢?

其中自然有小我恩仇的考量,比如布鲁图斯和卡西乌斯,固然是恺撒原谅政策的受惠者,但在罗马人的眼中,批准原谅本身,也是一件可耻的事情,与人们一向信念的荣誉不悦目念南辕北辙。恺撒在给予敌人恩惠的同时,也在采取“侵占”策略,拿走了他们的很多土地和权力。

至于德奇姆斯,他的险诈诡诈和恺撒千篇相反,在异日由屋大维或安东尼行为继承人的情况下,他能够会成为政坛的战败者。与其束手待毙,不如先除之而后快,他的野心和对名声的追逐,以及来自家人的挑唆,促使他走上了叛变恺撒的道路。

04 精英派与平民主义者的作梗:恺撒之物化的深层次因为

虽说刺杀恺撒的诡计家们各有其小我现在标,但这只是恺撒之物化的外观因为。在纷繁复杂的外象之下,暗藏着的是人们对于罗马政治体制走向的忧郁闷:是共和,照样君主独裁?

巴里·施特劳斯在《恺撒之物化》中言必有中地指出,公元前1世纪的罗马,有两股政治势力的作梗,一面是精英派,另一面是平民主义者,他们的领头人物都是不折不扣头的精英,议决向民多挑供各式各样的福利,来争夺他们的选票。

恺撒是平民主义者的代外人物,他担任罗马独裁官期间,做了很多改善清淡人生活状况的事情。

在罗马走省,他兴建很多大型城市公共修建,如直到今日仍被人津津乐道的朱利亚巴西利卡、恺撒广场,很多人因此有了新的做事机会;他最先推广行使《儒略历》,执走365天添闰年的历法,具有跨时代的意义;他增补了300个元老院席位,让更多的人拥有公多话语权。在罗马走省之外,他不息开疆拓土,扩展罗马的疆域,同时议决给予很多外省人以罗马公民资格,来羁縻人心。

与此同时,恺撒的平民主义政策取向中,却带着某些君主独裁的色彩。

在议决一些法令时,他甚至略过元老院,直接宣布法令奏效,这栽被无视的滋味让很多元年迈为光火,认为这是对民主与解放的糟蹋。毕竟,在罗马共和时代,真实的权力属于SPQR,即元老院与人民。

恺撒的小我做派中,“神化”和小我崇拜倾向也愈发特出。他最先在公开场相符穿紫金色的长袍,戴上桂冠,这是只有多神之王朱庇特才能享有的尊荣。他发走印有小我头像的硬币,把本身的生日宣布为公共伪期。人们变得愈发恐慌:由于这是君主制下的专有做法之一。

英国历史学家玛丽·比尔德说:一面是小我的收获与名看,一面是精英阶层名义上的平等和分享权力的原则,如何均衡两者是整个罗马共和时期的一个庞大难题。

恺撒的栽栽“仁慈”之举,在必定水平上打破了二者的均衡,人们不安他对权力的行使跨过了某条周围,从此罗马的共和制度会被彻底损坏。

布鲁图斯、卡西乌斯正是心怀此栽恐惧的人,他们或由于家族渊源、或自身经历,对独裁独裁咬牙切齿,恺撒在成为“原形国王”的道路上越走越远,促使他们萌生了刺杀恺撒的念头。

归根结底,恺撒的物化,是一场关乎益处与权力分配的搏斗,是一场足够刀光剑影的权力游玩。

05 结语:恺撒物化后的世界,披着共和外衣的君主政体

恺撒遇刺之后的罗马,在短暂的狂喜之后,陷入了新的紊乱之中,由于诡计集团原以为恺撒物化,能够还政于元老院,从此恢复稳定的生活。但是,分歧益处整体的诉求,各个派系的作梗,以及共和制已经走向衰亡这一不走挽回的趋势,共同使得他们最初的愿景显得小稚而粗糙。

之后的3年间,新的三巨头成立:屋大维、安东尼、李必达三分罗马天下的局面形成,刺杀者们或一连以各栽名义被处物化,或物化于战场。曾经的恺撒密友德奇姆斯,被本身最自夸的卡利米乌斯叛变,历史在短短的时间内重演,令人感慨万千。

2000多年后的今天,恺撒被多数人爱戴,他对平民的关注、推走的新历法,以及与埃及艳后的罗曼史,使他成了堪与亚历山大大帝媲美的铁汉人物。那些身份高贵的“刺客”们,背负着叛变的污名,做出了荒唐的刺杀行为。

这是一栽解读思路,但当吾们从更多重的视角来分析,会发现他们都是复杂的历史人物:恺撒在开疆拓土中,曾杀戮劫掠多数,罚没敌人财产时毫不手柔,他的“暴君”作风早已四处树仇,这对于风俗了元老院权威的罗马人来说,是不及忍受的。

布鲁图斯等诡计家的刺杀走动看似仓促,匮乏邃密的后续安排,但也让屋大维等后继者从中吸收了经验哺育。

屋大维谦称本身为“罗马公民”,让元老院掌握国家限制权,尽管实际仍由他来主导。但不论如何,罗马共和制的形势得以不息保留,这便是巴里·施特劳斯所称的“蔼然可亲的君主政体”。

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